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◎金兆钧（乐评东说念主）
这个题目是抄老一又友周海宏的。
1998年，周海宏让他爱东说念主、我的共事徐冬给我拿来一篇稿子《音乐何需“懂”——重塑音乐审好意思不雅念》，我看了很有同感，觉适天然有些“标题党”，但本色上是挺全面也挺迫切的对于音乐审好意思的迫切讲述，就发在了《东说念主民音乐》第5期上。此文其时就激勉了许多争论，却也成了后半生周海宏学术活动的中枢。
Dota2菠菜网正规平台拿起这篇著述，是看到了近日来就电视综艺节目《歌手》打成热窑的各种争论。其中尤其是“对挑剔的挑剔”更显得色调纷呈，致使无理到“保家卫国”的经由。是以，重提一下周海宏的看法是有些必要的。
皇冠客服飞机：@seo3687周海宏毕业于中央音乐学院，主攻音乐好意思学和音乐激情学，且在少儿钢琴讲授上颇有获利。和有些专注于学术畛域的同业们不同，他还很肃穆以表面研讨的效果响应于现实，说白了，即是也会以短文、挑剔和演讲的样貌对音乐生计的样式级问题发表突出的视力。
平博捕鱼www.zudsu.com抄几句他的“名言”：
音乐何需“懂”？
影片以三十年代的默片巨星阮玲玉为人物背景，讲述了她颇为短暂而又传奇的一生。在这部影片中，既有阮玲玉的原片，也有张曼玉的倾情演绎，以交替展现的影片画面，为观众揭示了阮玲玉璀璨的巨星生涯以及她不为人知的黯淡生活史，让观众也为一代玉人的逝去而叹息和深思。
音乐团结何需“正确”，音乐团结莫得圭臬谜底。
不要让孩子学了一门时间，恨了一门艺术。
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孩子学琴的根底主见应该是——通过学琴醉心音乐，通过音乐醉心艺术，通过艺术醉心生计，通过生计体验幸福;通过艺术讲授擢升理性修养、理性才智、理性智谋，为孩子畴昔的成功铺路，为幸福增色添彩。
让讲授成为东说念主生幸福的构成部分。
周海宏确凿矜恤的是“东说念主”，也即是东说念主的“理性修养、理性才智、理性智谋”通过艺术讲授的养成。
他往时就指出，充斥电视、播送、音乐赏玩手册等等音乐普及先容的内容，大多是对于“音乐内容”的好意思术化、文体化致使玄学化、社会学化的评释。其中许多内容的评释，严重忽略了什么是音乐传达给咱们的、什么是咱们赋予音乐的。
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媒体上的内容评释者以泰斗的面容出当今听众眼前，把我方并莫得许多左证（致使是十足莫得科学依据）的个东说念主团结当成音乐固有的进展内容先容给听众，其实严重地误导了东说念主们的音乐审好意思不雅念。
用文体化、好意思术化的样貌解释音乐行动音乐普及使命的主要样貌?产生了猜想不到的反作用——东说念主们要用从音乐中得回视觉性、观点性的内容团结；要用好意思术化、文体化的样貌来把抓音乐艺术。在很厚情况下，听众在音乐中无法听出评释者指明或知道的内容,于是深广听众就认为我方不懂音乐，从而更以为音乐“太繁盛”难以接纳。
爱奇艺体育电视版app当听众“听懂了”一首作品时（似乎从音乐中感到了评释者提供的内容），名义上接纳了一个作品，本色上与愈加广袤的音乐艺术全国越来越远。
“飞流直下三千尺”是假的，但它是好意思的。行动一个理性的判断，它是一个毫无价值的诞妄刚劲；行动一个理性的描绘，它具有令东说念主试吃无尽的理性力量。得回正确的刚劲不是艺术的根底功能与职责。用刚劲的正确与诞妄来猜测审好意思的价值，只可抹杀艺术的价值。
周海宏通过音乐激情学的探求指出，在东说念主的激情活动中有一种被称为“同构联觉”的样式。这种联觉样式进展为来自一种感官的刺激可以引起其它嗅觉器官的感受，比如听觉上的高音可以与视觉的亮堂、情愫的承诺、物体的轻、小、畅通的灵敏等等具有联觉上的对应推敲；而听觉的低音则与视觉的暗，情愫的扼制，物体的重、大、畅通顽劣等具有联觉上的对应推敲。声息的强、弱在嗅觉上可对应于物体的大、小，畅通幅度的大、小，激情冲击的强、弱等。音乐的节律与速率与天然界多样各样事物的畅通节律与速率，音乐音响的垂危度与东说念主的激情体验的垂危与轻率等等具有对应推敲。
有少许需要明确强调的是：音乐只是好像与那些和它在上下、强弱、张弛、节律与速率四个方面具有联觉可能性的对象发生体验的对应推敲，不具有这四种特色的对象是不可用音乐来进展的。
皇冠下注金海心往时有一首传颂说念——要是你不爱传颂也不缺欠，就让第一齐阳光把你的耳朵唤醒。其实是说到点上的。
皇冠信用网是什么传说电视剧《围城》拍摄时，文书念明行止钱锺书先生求教，钱锺书先生说得好：“假如你吃了个鸡蛋以为可以，何须要刚劲那下蛋的母鸡呢？”
陶渊明自陈述：“好念书，不求甚解；每有会意，便欢然忘食。”
海涅说：“音乐响起在讲话截止的方位。”
福田中心区规划东拉西扯了以上这些，是念念引出另外一句——尘归尘，土归土。让音乐归于音乐吧。
临了再抄一句周海宏的话——穷乏理性修养的东说念主幸福少，穷乏理性修养的东说念主成功难，穷乏理性修养的东说念主破裂大!
2024.6.8
供图/雨驿平博电子游戏